许多人对佛教的认识，经常有一种误区，认为“学佛就要不执著善，也不执著恶，一切皆空”，进而做什么都肆无忌惮。

其实，空执也是一种执著，而且是最可怕的执著。佛陀曾说过：宁可执著“有”大如山王，也不能执著“无”小如芥子许。

在没有明心见性之前，我们必须要执著善的、对的，这就相当于渡河的舟船，在未到彼岸之前，不可能将它抛弃。否则，刚到河中就把船给扔了，结果会怎么样相信你我都清楚。

所以，学佛务必要从取舍因果做起，切莫用“不执著”为自己造恶找借口。同时，也千万不要把积累资粮放下，毕竟做一点点善事的功德也不可思议。

现在有些人对积累福德，持不屑一顾的态度，口口声声说：“一切都是空性，求福德干什么?这是一种执著!”

如果你真有那么高的境界，倒也可以。但一切皆空的话，你不修善、不求福，同样也可以不吃饭、不赚钱，可你平时又是怎么样的呢?

有些人喜欢走极端：要么认为一切皆空，什么都没有，故没必要积累福德;要么对空性一无所知，认为一切都实有不变，进而生起百般执著，招致万般痛苦。这两种行为都是误区。

要知道，万法虽然皆空，但因缘是不灭的，我们还是要积如幻的福，灭如幻的罪，才能断如幻的痛苦，得如幻的解脱。汉地的蕅益大师也说过：“以如幻根，缘如幻佛，灭如幻罪，生如幻福。”

假如你真正懂得了积福的必要，哪怕已怔悟空性，甚至获得了佛果，也仍不会放弃行善积福。

往昔，佛陀的弟子阿那律尊者双目失明，衣服破了也没办法补，于是他大喊：“谁求福德?

这时佛陀来到他面前，告诉他：“我希求福德，我帮你补衣服。”

一听是佛陀的声音，他吓坏了，连忙说：“佛陀!我不是说您，说的是其他人。”

佛陀回答：“为什么我不能做?成佛后也不能停止积福，福德越多越好。”

圆满如佛陀，尚且如此重视福德，更何况是无们凡夫人了?所以，不管你的境界如何高深，为了自利利他，从现在起也一定要广积福德。

怎么积福呢?就是要多行持一切善法，处处为他众着想。