独尊湛现：要深刻体悟“轮回”和“往生”的意义

诸位同学，大家好。我们还得继续探讨“轮回”。这个轮回是完全建立在这个“意识”基础上。比如：地狱，恶鬼，畜生。尤其是地狱、恶鬼道的众生他们是没有色身，完全表现在这个强烈的意识执着。

往生，也是如此，大家对这个往生还不够了解，所以造成了点误会。好像是说这个往生必须是人临命终时，也就是说死了之后，或者说必须要死了以后的事情。其实这个大错而特错，这么一说学净土法门的都是为了死而修，或者学一个必须的死去。

因为往生嘛，顾名思义就是死了，不是的。轮回与往生都是建立在意识上。这个意识它本来也没有“生”“死”，也没有“来”“去”。从事相上说轮回，往生，好像是有来有去。其实大家对此是个误会。

其实轮回与往生是一码事，犹如做佛事，超度与做吉祥，其实都是一码事。

因为众生分别心非常强烈，对佛法又没有办法领悟，要是把吉祥当成超度他们会不高兴的，所以大智慧者用了一个善巧方便的词语，超度与吉祥。超度对亡者而言。吉祥对世间人而言。其实都是对着这个“意识”而言。这个意识就不分亡者与世人了。它都有意识的存在。所以说这都是为了“意识”的解脱。

我们修行本身就是意识的造作，改变意识的错误观念。轮回与往生，用这个超度与吉祥这种方式来转变意识歪曲的观念。也可以说唤醒意识的迷盲。

我们大家所努力修行，都是为了这个“意识”的根源，都是围绕这个为中心。所以我们大家一定要了解，一定要认清这个“病”的根源。所有的法门，所有的佛法，这些种种的良药都是为了这共同的点，根治这一个病，“意识”的迷盲。

找到了这个根源，我们就应该单刀直入，对症下药。为了安这个意识，而不是安这个心，这个本性这个心它是永恒不变，永恒不动。有什么可安呢?所以说我们将安的是这个意识，思维。造成了迷盲，也就是说这个意识出了故障了，工作起来就不能停止了，失控了。所以要加以修整，这称之为“安心”。

阿弥陀佛，释桑吉。