法门无量，但没有一个法门不以戒律为基石

文钞原文：

　　佛法法门无量，无一不以戒为基址，净土为归宿者。汝二人既欲皈依三宝，当须认真持佛净戒。

　　在家人以五戒为根本。五戒前之杀盗淫妄四条，乃性戒，无论受戒不受戒，皆不可犯。但未受戒者犯之，则按事论罪过。受戒者犯之，则于事上论罪之外，又有犯戒一层罪过。

　　酒戒乃名遮戒，以佛遮止，不许人喝。未受戒者喝，无罪过。若喝而妄为，则在所为之事上论罪。故虽未受戒，亦不宜喝。若受戒者喝，则止得犯戒之罪耳。

　　然既发心皈依三宝，固当五戒全持。佛大慈悲，虽有一二三四随人意受之例。然此系有势不能持之事，不可以此自宽。言事不能持者，如屠儿不能持杀戒，酒保不能持酒戒等。

　　——《印光法师文钞》复王(雨，雪)夕居士书

　　白话译文：

　　佛法法门无量，没有一个法门不是以戒律作为基础，功德回向净土作为归宿的。你们两位既然要皈依三宝，必须认真护持佛制的净戒。

　　在家人以受持五戒作为根本。五戒之中，杀盗淫妄这四条是性戒，无论受戒不受戒，都不能造作。但没受戒的人犯了，按照事相论罪过。

　　酒戒叫做“遮戒”，佛制此戒，用来遮止人犯以上性罪，因此不许人喝。没受戒的人喝，没有罪过。如果喝醉了酒胡乱做事，只在所做的事情上论罪。所以，虽然没受戒，也不应该喝。如果受戒的人喝，只得犯戒的罪。

　　然而既然发心皈依三宝，固然应当五戒全持。佛陀大慈大悲，虽然广开方便之门，有随个人的意愿而受持其中或一，二，三，四戒的说法，然而，只是因为特殊原因守持不了，才能行此方便，不能因此自行放宽戒律行持。所说不能守持的特殊原因并非一般的原因，要比如，屠夫不能持杀戒，酒保不能持酒戒等，实在无法守持，才能暂不受持。