看破邪淫
发布时间：2023-03-15 09:25:42作者：经藏网
看破邪淫
如果没有遇到特别的因缘，或亲身证明邪淫的恶果不虚，或听闻善知识劝导，谁能自发地从邪淫的陷阱中出来呢?一染邪淫就等于患了会上瘾的慢性病，开始不觉痛苦，还很享受，等到察觉的时候才发现为邪淫竟然失去了人生中最宝贵的东西——健康和福报。
什么是邪淫呢?遇到美女，你会多打量几眼，遇到很美的你会恋恋不舍。这种现象在我们日常生活中太常见。我们丝毫不认为这会有什么害处。遇到别人谈风流韵事，或看到这些情节，你得心开始了动了，开始有幻想和渴望了。于是我们在邪淫的苦途中又迈入了另一只脚。所有的这些的东西，仅是想想而已，想想而已。愈来愈多的刺激，勾起了你无始以来的贪欲，你得淫心开始呈几何级增加。你邪淫方面的幻想愈来愈多，生理欲望好像也从沉睡中醒来。于是你得注意力开始集中到更露骨的电影或电视情节或幻想里。你一步步滑向深渊，意淫慢慢充塞了你得大脑，把以前的所有正念都挤了出去，你干脆日夜沉浸在幻想当中，不能自拔，从此你欲罢不能。或无师自通。或无意间学得，你学会了手淫。你更是从邪淫中得到了你要的短暂快感。这时你陷在邪淫里更深更难回头了，不断的意淫和手淫，周而复始，挟持着你，纠缠着你，准备把你带入永恒黑暗的地狱。而你迷得更加深了，良心更加淡薄了，就算有一丝后悔，也被厚重的欲望给碾碎了。因此你继续着邪淫，良心更加泯灭，罪行就更重了，你被欲望折磨的不行，欲火焚身，终于你把邪淫的目光投到外面的世界，你开始寻找发泄的对象。可无论如何，你的欲望永不能满足。直到有一天你得身体出现了异常，这种异常让你感到诧异，你突然发现体力大幅度衰退，记忆力大幅度衰退，精力大幅度衰退。好戏到头了，你该为你犯下的罪过买单了，等着你得将是无尽的痛苦和悔恨。回头吧!趁你还健康的时候，精力有限，好景不常在，速速回头吧!
因为不知道什么是邪淫，所以犯下邪淫，实在太亏了。让我们一起来了解淫欲的本质，看破邪淫，走向新生之路。
佛法揭示了世界宇宙人生的真相，对邪淫的认识也最清楚。佛法里邪淫的定义是“若于非时、非处、非女、处女，若属自身(注：在自身行淫，也即手淫)，是名邪淫。若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有轻重。从重烦恼，则得重罪。从轻烦恼，则得轻罪。”《太上感应篇》里指出“见他色美，起心私之”，即是一种过恶。连此种微细的念头都要销自身的福报，何况其他呢?很多人认为，只是去想想，并没有实际行动，也就无所谓了，基于此观点是曲解了邪淫的内涵，认为不发生性行为就不算邪淫。其实不然，邪淫涵盖身、口、意三业，身行、口言、意思均属邪淫。检视我们自身的起心动念，言语造作，无不时时刻刻在造作淫业，更别说那些极身作乐的人了。 “饮食男女，人之大欲存焉”，既然存在，肯定有正邪之分。那何谓正淫?何谓邪?有制为正，无制为邪。遵循天地自然、人伦道德为正(如十斋日、菩萨节日不能行淫和其他一些禁忌)，这些规定都是制，都是正淫的基础。反之为邪，为无制。正淫是配偶之间为传宗接代所发生的淫事，除正淫之外的行淫均可名为邪淫。由此可见，邪淫的内涵很广，小至我们的一念非分之想，大至社会的普遍现象，统统在内。明了邪淫的概念，应时时保持正念，纠正过去种种之不良念头，洗心革面，重新做人。
知道了正邪，就知道了取舍。可就算你知道了什么是正，什么是邪，遇到境界，你还是会不由自主，控制不住自己的欲望，甚至为享受那短暂快感就自甘与邪淫为伴，自我摧残呢。为什么?你不了解你的敌人，所以你无法战胜它。一旦你看清楚它的实质，你将有击溃他的无限信心和动力。我们在无始的轮回中迷失了自我，忘记了自性，更是被自己的淫念迷的团团转，毫无还手之力。真是可悲。一旦你认识了生命的实相，从梦中醒来，那虽强烈但虚幻的欲望将无处隐身。你将用文殊智慧之火，摧毁一切淫念，摆脱被淫欲奴隶的命运，真正做自己思想的主人。
首要问题，“淫欲是我们的本能吗?”答案当然是否定的。如果你把淫欲当做是本能的，你怎么可能去掉它呢?天下除了邪淫的人，还有很多操守正直的人呢。如果邪淫是本能，他们怎么没有顺着自己的本能朝下堕落呢?有多少曾经邪淫的人，勇猛改过，把邪淫戒的干干净净，倘若邪淫是本能，他们怎么可能戒淫成功呢?实际上淫欲不是本能，它完全来自内心迷乱的习气。在没有接触女人的情况下，只要有淫欲心的产生，就能勃起射精。这说明了什么?!!女人完全是助缘，真正的原因在于自己，以及那无始以来迷乱的心。事实上所有的淫欲完全都是性幻觉。《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”淫欲从来就不会给人带来任何快乐，行淫之前，饱受渴爱煎熬，活在性幻觉当中;淫欲时间不到三分钟，念念不可得，仍然活在性幻觉当中;淫欲过后，仍然活在性幻觉当中，念念不忘，如渴饮盐水，愈渴愈想喝，愈喝愈渴。从始至终，贪淫的人都活在淫欲心的幻想之中，这还不包括睡眠之中。可怜我世人，没有识破其本质，一致都贪着在这幻觉中，真是痴毒缠身啊，难以摆脱。佛法告诉我们邪淫是我们的本性所起的一种妄想，其实质是虚幻的，无常的。淫欲是幻，污秽不堪。《大宝积经》云：菩萨观诸众生，愚痴颠倒，耽嗜淫欲，于母姊妹，尚生陵逼，况复其余。观是事已，作是念言：苦哉世间!此等众生，曾处母胎，卧息停止，生由产门。如何无耻，共行斯事，极可怜悯，堕于地狱、畜生、阎罗、鬼趣，无暂停息。譬如生盲，群狗逼逐，临大坑涧，彼诸众生，亦复如是。譬如圂猪，行处粪秽，兼又食啖，初无厌恶，彼诸众生，亦复如是。我当为彼宣说妙法，令其永断诸欲烦恼。《月上女经》云：汝等昔或作我父，我或与汝昔为母，互作父母及兄弟，云何于此生欲心?我或往昔杀汝等，汝等或复杀我来，各作怨仇互相杀，云何于此生欲想?《密严经》云：男女相耽爱，精血共和合，如虫生臭泥，此中生亦尔。
邪淫的人绞尽脑汁满足自己的欲望，希冀从中获得一些快乐。但明白实相的人都知道这种做法太愚痴。我们饿的时候就觉得饭菜特别香，饱时却索然无谓，那种强烈的吃饭的欲望哪里去了呢?可见那种吃饭的欲望完全是无常的，虚妄不真实的。人的淫欲和这差不多，可是与吃饭不同，我们为满足淫欲实在付出太多。邪淫是苦而非乐。由于淫欲是贪心的一种表现，所以是一种病苦，而不是快乐，我们所感觉到的快乐只不过是一种刺激，一种幻觉而已，用哲学的话来说叫非理作意，所谓色不迷人人自迷。古德在不净观中开示我们，男女之体，本是革囊，满盛恶露，屎尿渠，浓血聚，然而我们业障凡夫往往到死也想不通这个道理。于极臭处谬为香美，于极秽处谬为洁净。古人比喻作鱼吞饵，蛆逐粪，蚕作茧，蛾扑火。地狱中，烧红了的铜柱，邪淫之人要去抱，这是极残酷的刑罚，然而这并不是阎罗王强加给你的，完全是自己业力变现出来的，是自作自受。邪淫更是万恶之源，古人云，万恶淫为首，百行孝为先。为什么将淫列为万恶之首，正是因为淫欲的本质是一种贪心，在社会上表现就是一种严重的自私自利。下面引用《寿康宝鉴》上面的一段话来说明：盖淫念一生，诸念皆起。邪缘未凑生妄心;勾引无计，生机械心;少有阻碍，生嗔恨心;欲情颠倒，生贪着心;羡人有之，生嫉妒心;夺人之爱，生杀害心。廉耻丧尽，伦理俱亏。种种恶业，从此而起。对自身而言，淫欲过重可以颓刚健之躯，昏清明之志，以顶天履地希圣希贤之姿，致成碌碌无为，无所树立之罪。有用之人，不数年而废为无用，而且渐成痨病之疾。看到这里我们怎能不觉醒，这邪淫就是无常的使者啊，我们无知，不断地犯邪淫，不断地加重自己的恶业，在邪淫中把自己推向地狱呢。思此，我们还能固执地以为欲望是自己的本能，邪淫不会伤害自己的身体吗?如果这么想，实在错得太远了。后文将有对邪淫危害更深刻的认识。读了你就知道，你在邪淫中到底能追求什么，得到什么。你是什么也得不到，相反邪淫使你失去太多人生当中很美好的东西，并把你一直送进地狱里，千万亿劫，求出不得。思此，你还对美女，风流韵事等等如痴如醉吗?醒来吧，睁开你得眼睛看清事实的真相吧。现在信息这么发达，相信你很容易了解邪淫的一切。当你开始关注邪淫，意味着你开始用行动和你得敌人作斗争，意味着你终将从迷梦中醒来，找到战胜邪淫的所有方法和技巧，并把这种有意义的东西传播给其他还沉迷不醒的人们。
自此，我们对邪淫已经了初步的了解和清醒的认识。可是我们还是不能了解到底什么是邪淫。直接说邪淫太抽象了。邪淫的种类繁多，从一念不正，到想入非非，到意淫不断，到手淫不止，到以人身行畜生事，等等。这些都是邪淫，你曾犯过哪一类呢?
先说淫心吧，“见他色美，起心私之”，是对淫心最形象的描述。我们甚至还没有意识到自己动了淫念，就先动了淫心，可见这淫心是多么细微。尽管它细微，可不妨它如星火燎原发展成意淫，导致手淫等等后遗症。淫心是邪淫升起的起点。“淫心不除，尘不可除”。淡化淫心，乃至淫念不起是戒断邪淫的关键。换句话说即使你远离外在的一切不良信息，只要你的淫念还在，这个念头就像种子一样，总会生根发芽，直到超出你的控制范围，从而导致你的戒淫失败。因此在平时你的起心动念就很关键。
淫心再重一点，多一点就变成了意淫，它是一个可怕的精神杀手，它是所有罪恶的源头。淫欲之中，最应严防死守的是“意淫”。意淫是指面对美色诱惑(读淫书、观淫画、睹“黄片”等)，所思所想，心意摇荡、浮想连翩，在心里与其行淫，苟且私通。虽没有实际发生，但也造下邪淫恶业。意淫的危害太大了，我们必须意思到意淫的危害。《寿康宝鉴》中告诉我们：“夫一动淫心，未必实有其事，已积恶造业如此，况显蹈明行，罔知顾忌者乎?……盖止一起心，而罪已不可逃矣。”起心尚且如此。何况让大脑充满种种色情幻想呢?意淫更可以成为一种夸张和扭曲了的色情想象，我们在手淫时同时在进行着这样的意淫，因此，其实我们要戒的想犯手淫的心，没了想手淫的冲动，我们便不会去手淫。纯粹因为想手淫而去手淫的人很少，手淫时脑子一片空白的人也很少，绝大多数想手淫的人都是因为受到了环境的刺激，或看了a片、黄色图片而去变本加厉地在意淫中手淫，手淫的时候也在夸张而变态地幻想着那些场景。
意淫是一种病态阴暗消极的心理。为什么它是病态的呢?意淫能扰乱我们的精神系统，生活中的所有场景都会因为意淫的作用而对我们的思考和我们所看到的世界进行干扰，本来一个很普通的女人，在意淫的人的眼中，是不堪入目的景象;本来很正常的生活场景，对于有意淫习惯的人来说，呈现的是有色情干扰或交织的另外一种场景。经常意淫的人定力很差，精神涣散，在生活和工作中容易走神，反应也变得比较迟钝。意淫损害我们的品格、扭曲我们的道德、矮化我们的做人标准，它利用我们的脑细胞，掏空我们的想像力去做各种荒淫变态的想象。意淫中毒的人，除了心里变态，慢慢地我们对生活的态度、对道德的认识、对自己的要求等，都会发生退化。长期意淫的后果太可怕了，请看一位作者的自述：“我以前就是没意识到意淫的可怕，后来，我发现在意淫的作用下，我变得连狗都不如，就别提什么人了!
意淫不断发展会导致人的欲望更加膨胀，遂采取更激烈的方式满足自己的欲望，如手淫，嫖娼等等。人在欲望的陷阱里是愈陷愈深，永无满足的时候。现在的不少专家，教授抛弃了祖宗的真言慧语，违背了做人的良知，散布了太多和大自然规律相违背的谬论，诸如手淫无害论等。太多无知青年看到这些所谓专家的言论，才心安理得的去放肆，结果把自己的欲望养的愈来愈大，最终被欲望挟持了，失去了原本积极的心态和充满活力的身体，你说这是多么可惜。多数青年人借着手淫来满足自己的欲望，可欲望怎么也满足不了，老是被欲望折磨着。虽一次次手淫，可很少有人停下来去反省手淫，去思考手淫的本质是什么。
手淫的过程是这样的。你受到了外在不良信息的刺激，或者脑海里时不时闪出的淫念，你的欲望产生了，借着意淫或外界的色相，你的欲望更加膨胀，于是你情不自禁地开始手淫。在这个过程中，就算你有一点良心发现，或觉得不该这样自残，或觉得对不起自己的父母，或心生后悔。可是你的欲望起来了，它逼迫着你，你把仅有的善念抛弃了，沉浸在意淫在中，戕害着自己的身体。可当手淫后，欲望退去，你会感觉无限的空虚和后悔，这是因为手淫的本质和整个过程都是虚幻的，除了失去，你什么也得不到。
手淫是无耻的自我玷污行为。 这是一种在两性中通存的违反自然的行为。实施者无须通过他人，即可猥亵自己的身体。他们通过各种不洁的幻想，意图模仿并获取感官上的无上快乐。手淫在现代史上是低俗可耻的。……在这里，哪怕只是短暂的一瞬间，欲望和幻想淹没了道德和原则;强烈的自我意识冲破了性欲的荒原，进入到一个手淫者自己幻想出的奢华世界。在很长一段时间里，手淫一直徘徊于社会的不齿和自我的满足之间。康德认为，手淫是道德的错乱，严重地“背离自然规律”，而且，是对道德主体的彻底毁灭。用手淫来亵渎自己的行为是一种纯粹的兽性。
手淫具有成瘾性，是一个极坏的习惯。如果手淫是好习惯，你会终身受益。可手淫像毒品一样，令手淫者一再上瘾，无法自拔。和海洛因以及其他具有致命诱惑力的毒品一样，只要沾染上一次，手淫就会令无数无辜的人一步一步地变成瘾君子，手淫是不折不扣的精神鸦片，不断地吞噬着你生命的精华，就算你知道这是一个极坏的习惯，还是不由自主，不能自拔，在手淫的欲望面前，你的定力完全丧失了，表明手淫的瘾极大极具破坏力。手淫好比渴饮盐水，愈喝愈渴。又如饮鸩止渴，因满足手淫的瘾而把命搭上。手淫的危害远不止此，后文将有更加详细的阐述。
手淫是一种自我放纵的行为，借着各种变态的意淫，当事人可以秘密地进行，而不被他人发现。手淫的隐秘性使手淫者失去了外在的约束，无需任何人或任何东西，因为所有必需的物品——欲望以及满足感——都存在于个体自身。“手淫者身上永远具有实施这种罪恶所必需的手段、工具以及动机”。“没有任何理由，只要有这种想法，就可以恣意妄为地任自己的身体受淫秽欲望的摆布;支配他们的是幻想，而非自然”。在欲望的压迫下，手淫者不断地放纵自己。在放纵自己的时候，手淫者将会被愉悦的假象所欺骗，沉溺于这种恶习之中，这一恶习将迅速把他引向一条不归路，或是带给他比死亡更痛苦的折磨。最终一切将无可挽回。
在这里编者恳劝天下未犯手淫的一定要断掉想偷偷尝试手淫滋味的念头，要视手淫比毒品更厉害，更应该远离;劝刚犯手淫的一定立即停下手淫，一切还为时未晚，你的未来还是美好的;劝被手淫深度折磨的人，要立刻忏悔，发猛心改过迁善，戒断戒淫。
到此，笔者已汇集关于邪淫本质的阐述，相信尊敬的读者对邪淫有了一定的认识。可只有这些，尊敬的读者们还不足以升起对邪淫的大畏惧心和戒除邪淫的大勇猛心，请看第四节中邪淫对人体的伤害总结。只说邪淫的伤害，尊敬的读者可能不服，笔者特意收集了古今对邪淫对身体伤害的原理论述。
