我们的身体并不是本来就存在的，而且它总是在不断改变着。最初，我们只是父亲的精子与母亲的卵子结合所产生的受精卵，这个受精卵在各种条件的不断变化之下发育成形，然后有了我们的诞生。

我们从一个小猫般大的婴儿，长成一个能够独立生活、承担责任、组建家庭的大人，这一系列的变化不可谓不大。但是，在我们欣然接受这些有趣变化的同时，也必须接受一些没那么有趣的改变，比如身体的衰老、体力的下降、美丽的销蚀等等。

因为，我们的身体本质上跟房子、书桌一样，都是因缘聚合之物。只要是因缘聚合之物，就难免随着各种因缘的解体与重组而发生改变。所以说，我们的身体是归于空性的，它难免“成住坏空”。

矛盾的是，我们在疯狂赚钱、抽烟、喝酒、彻夜狂欢的时候，却完全没有意识到自己正在制造一些“加速衰老”的助缘，更没有意识到这些助缘将会缩短肉体停留在世上的时间，我们总是觉得自己能够再多活个几十年，但谁知道呢?

所以我说，肉体是个巨大的谎言。

建立在肉体上的美丽更是一个巨大的谎言，是一个能取悦他人与自己，也能引起欲望、嗔恨与纷争的假象。

《特洛伊》里就描写了一场因为争夺美女而发动的战争。征战多年，尸横遍野，血流成河，为了什么?

不过是因为男人们想将女人的美丽据为己有。这是多么荒唐的事情!但再荒唐的事情，从古到今仍然比比皆是。这又是为了什么?因为欲望与妄想蒙蔽了人们的眼睛，让人看不清真相。

当你消除了欲望与妄想，客观全面地认知世界之后，就会发现世上许许多多的概念，也只不过是概念而已，是人为的标签。真相远比概念更加简单。

我在《西夏的苍狼》里说过，人们害怕白骨，却喜欢美女，但美女是什么，美女也是由白骨支撑起来的一堆血肉，没有了白骨和令人作呕的血肉，也就没有了美女。

况且，按照佛教的说法，无论你多么注意个人仪表，身体也并不干净，里面充满了各种各样的污垢。比如眼睛里有眼屎、眼泪;鼻子里有鼻涕;体内有污血、小便，等等。这些脏东西，都是来自不净的身体。

再举个例子，有位非常美丽的女士患了乳腺癌，医生从手术室里端出一个盘子，上面放的是她发生了病变的ru房。平时，美丽少女的ru房总是让我们想入非非，觉得它十分诱人，可当你看到盘中的污血与癌肉时，还会对它产生遐想吗?

当你执著于自己的身体，陶醉于它的无限美好之时，你看到的，不过是一种假象。当你每天照着镜子孤芳自赏的时候，你其实是被那种假象欺骗了。

在显微镜下，你自会发现，自己的皮肤上有无穷的细菌，它们乱哄哄闹嚷嚷的，好像十万天兵在打架。试想，身上粘了密密麻麻的无数细菌，这样的你仍是干净美好的吗?

再者，按老祖宗的说法，身体是四大假合之物。哪四大呢?地、水、火、风。骨头、固体的东西叫地;尿、唾液、血液等液体的东西叫水;人的体温等叫火;风，就是指呼吸等。

正是由地、水、火、风这些因缘的聚合，你才有了肉体。但因为它是四大假合之物，所以就不可能是永恒不变的。比如，粉碎性骨折可能要了你的命，身体严重脱水可能要了你的命，体温不正常可能要了你的命，停止呼吸也会要了你的命。

无论你现在如何保养你的肉体，如何满足它的要求，它到最后还是会消失。没有长生不老的人，也没有永恒不变的肉体。

明白了这一点之后，你也许就能看透身体的虚幻无常，渐渐破除对“身”的执著。

紫柏大师龙蛇戒淫歌

作者：紫柏大师

君不见，龙与蛇，本无常!

龙若有欲即为蛇，蛇能无欲鳞虫王!

世人所欲固虽多，饮食男女为大屙!

若以饮食较男女，男女又为欲之戈!

汉高祖，之大度，楚霸王，之强悍。

一火咸阳心不悲，虞姬别时情何软?

淮阴功高尚忍诛，戚姬临决苦踌躇。

能将欲海轻掀倒，自古人间几丈夫?

西施不知是何物，倾城倾国无多力。

当时若使留於越，越霸诸侯亦未必!

又不见!

五百仙人善驭云，去来空际尽超群，

才听宫女一声曲，神力俱遭欲火焚!

苏子卿，持汉节，吞毡啖雪命欲绝，

死生朝夕不可保，胡妇生儿犹所悦!

欲之难断有若是，难断能断须男子!

男子断欲尚多难，妇人失节何足耻?

言虽反，意甚切，字字分明心吐血，

是男是女能断欲，诚为世上真豪杰!

扶人伦，整世道，苟非豪杰宁堪造?

饶有周公伊尹才，未能断欲终颠倒!

大可笑，大可笑，好汉多迷屎尿窍，

臭皮袋上巧庄严，相看莫不称为妙?

殊不知，四大合成身，四蕴攒为心，

若以四四观身心，何处寻?

烦恼海，岂有边，龙蛇出没足云烟，

人欲关头雷雨深，等闲换骨阿谁先!