玄奘与惠能的佛学境界

玄奘法师和惠能大师，同为中国佛教史上的两座巅峰，光媲日月，照亮来人。由于玄奘法师和惠能大师都是初唐时期的得道高僧，而且他们都有着不同寻常的人生经历，所以后人都喜欢将这二位大师提到一起作比较，论述一下二位大师佛学境界的高低。然而，玄奘法师和惠能大师俱为至圣大德，他们的境界只有同异之处，而无高低之分，作为后人去妄论二位大师，这是欺佛谤祖的行为，是一种罪孽。而今天，我就浅论一下玄奘法师与惠能大师的佛学境界的独特之处。

先说玄奘法师。玄奘法师对于很多人来说已经毫不陌生，他就是明代小说《西游记》中唐三藏的原型人物，而他也曾经亲自撰写了《大唐西域记》，叙述他西行求法路途的所见所闻所遇，可谓在中外都享有盛名。玄奘法师本身是名门望族，世业宗儒，很小时就有良好的经学基础，后出家，遍访天下高僧，这使得他年轻时就积累了精深的佛学知识，在当时就名动天下。后来，玄奘法师为了朝圣佛教兴起的地方，不惜暗底出关，险走西域，凡十七年经历了九死一生的旅程，遍游西域百国，参拜佛陀圣地，并与西域一群高僧辩论佛法，可谓增长不少见闻。终于在唐贞观十九年正月，玄奘携带西域的六百多部佛教经典回到东土大唐，受到唐皇室的高规格礼遇，并在帝都开始译经工作，直至唐麟德元年圆寂。玄奘法师的佛学境界，可用“高深”一词来形容，因为他幼年、青年、中年的周游求法，使他对佛学知识的吸收量越来越大，最后达到一个顶端的境界，使他开创了昙花一现的唯识宗，且收纳门徒众广，对当时中原地区的佛教影响深远。

再说惠能大师。惠能大师同样也是唐朝初年的高僧，是东土禅宗第六代祖师，他的足迹遍布大江南北，他的传奇人生在民间广泛流传，所以他在国内外同样是家喻户晓的一代大师。惠能大师本来也出自名门，乃是范阳卢氏之后，他的父亲卢行瑫在唐武德年间官至监察御史，后因政治风波被左谪岭南新州，娶当地李氏，生一圣子，即惠能大师。惠能大师少孤，与母亲相依为命，定居龙山塘村，惠能大师平时都是靠打柴卖柴供养老母。一个偶然的机会，惠能大师于新州金台寺闻《金刚经》有感，一问之下，乃是湖北黄梅五祖弘忍大师所宣正法，遂发宏愿到湖北参拜五祖。之后，惠能大师得五祖衣钵，成为禅宗第六代祖，南归宣化，驻锡曹溪弘法凡四十载，座下不少大德高材。

唐先天二年，惠能大师于新州故居国恩寺中圆寂后，他的弟子法海、神会二法师于国恩寺将其平生言教辑录为经典，这便是流传千古的《六祖法宝坛经》，是中国有史以来唯一一部本土佛经，在世界哲学史上有着举足轻重的地位。惠能大师的佛学境界，可用“简了”一词来形容，即简单明了、直指人心、见性成佛，他以顿悟的方式得法和传法，一扫传统佛教的繁文缛节，使佛教平民化、大众化，也使禅宗鼎盛发展并最终成为中国佛教的主流。惠能大师是汉族佛教的开创者，有“宗开南顿号六祖，中化西经第一人”的美誉，他是中古时期的圣哲，对他身后的佛教影响深远。

玄奘法师和惠能大师，都是中国佛教的灯塔，照亮了千年以来迷途的众生，让众生感受到了佛日的温暖，也让众生找到了属于自己的出路。因此，我们要感恩和缅怀这二位祖师，时时宣传他们的精神和思想，让中华民族的优秀文化后继有人！

作者：周业锋