阿弥陀佛，大家好。

修行何为务实，何为实修，何为捷径，这是最关键，主要的就是要实际行动，怎么行动?

俗话说信，愿，行，都是属于从心地上下功夫，首先要对佛的教育真诚的相信，就是对佛法的深入，做到信，解，受持。

也就是说要对佛法的真实教义，佛法的真实理念，要彻底地了解，这是从理上这个角度，来进行投入，这叫信。

另外理念明了了，然后要按照理念，进行程序化的行动，就是说通过行为表达出来，如实造作，这叫行。

愿，就是目标，既然理念明白了，自心觉悟了，要给自己规定一个目标，如实造作。

信，愿，行也可以称为因，缘，果。

都说是诸法平等，无有高下，究竟佛法里面讲的是什么呢?

其实佛法里面所告诉大家的，就是宇宙事实真相，自然规律，如何是事实真相呢?

在《心经》与《金刚经》里面表达得比较明显，告诉大家尘世间的一切万事万物，都是一个生灭的幻相，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

世间的一切有相的，能摸得着，看得见，听到的声音，闻到的味道，及内心的念头，莲花，光，彩云，佛，菩萨等等，这都是属于幻相。

五蕴皆空，六根，六尘，有的人曾说自己有什么天眼，佛眼，能见到很多事相，其实这也都是幻觉，不可取，不可执着。

也包括自己及所有的身体，这都是生灭无常的幻相而已。

佛所发现的这一个事实，告诉大家的目的，就是让大家明白这真相，放下内心对影像的贪婪与执着，妄想，分别。

诸苦皆从贪欲起，不知贪欲取于何?

就是说众生为什么这么苦，都是因为内心被影子所困惑，升起对影像强烈的贪婪，争来夺去，造成重重的困扰，苦不堪言。然后不择手段，恶业重生，造成轮回不息。

其实呢，这些的作为都是一个错觉，贪婪所有的名闻利养，富贵荣华，长命百岁，都是一个影子，过往云烟，刹那间的生灭，有什么可贪，有什么可挣，有什么可得，一无所有。

要想让众生放下这种种贪欲，唤醒众生沉迷的心，必须要从一点一滴，从零做起，程序化的行动。

首先要从为人做起，对父母尽孝，对国家尽忠，对社会要尽责，对众生要尽慈，对大自然要尽悲。要做到大慈大悲，大喜大舍，方为修行。

光说不练，假把式，所以说大修在世间，小修在深山。真正的禅不是坐出来的，而是用自己的实际，务实无为的行动，所体现出来的。

不然怎么说，禅是在动态中求证。禅不是姿势，而是行为上的境界。既然如此，行走坐卧都可以建立禅。

好了，阿弥陀佛，祝大家功德圆满，释桑吉。