我们的愿菩提心就像如意宝，可是四个盗贼经常盯着如意宝一般的愿菩提心，它们的心非常狠毒和可怕，犹如心狠手辣的强盗一般黑心，所以古人称为“四种黑法。”菩提心的四个盗贼：欺骗、懊悔心、不悦耳以及掩盖。

欺骗：欺骗就是不想让对方知道你的某些事情，应用虚假的言语或行动来掩盖事实真相，使人上当。欺骗有恶意的，也有善意的。无论是恶意，还是善意，对于修炼愿菩提心的人来讲，决不能有欺骗之心，也不能用虚假的言语和行动来掩盖事实真相，不能使人上当。

若是你说了妄语，或者用虚假的言语和行动来欺骗他人，伤害了他人的心，同样也是伤害了自己的良心，这样一来，你就已经违背了愿菩提心的教诲了，如意宝一般的菩提心就被欺骗心偷走了。所以，古人将欺骗心称为“菩提心的四个盗贼”之一。

现在很多人不想被人欺骗，也不想去欺骗别人，可有时很多事情发展到最后往往不尽人意，往往让人无法控制，变质的谎言最后让心灵难以释怀，产生了沉重的失衡感，在这种情况下，我们很容易失去菩提心的教诲。从凡夫的角度来看，如果有一天你为了朋友或者别人不得不说谎与欺骗，那只是善巧话，没有大的罪过。

可是从修炼菩提心的角度来讲，善巧的妄语与欺骗他人都属于违背菩提心戒的。因为，你的做法也许无形中又伤害了另一个人，说真话暂时他人也许不理解与不接受，可是真话永远是光明的，欺骗永远是黑暗的。修炼愿菩提心的人只能说真话，不能说妄语，更不能欺骗他人。

藏族有一句说法：“妄语和老鼠的尾巴短，真话和长江的尾巴长”说一句妄语与虚假的话，要用十句妄语与虚假的话来弥补，而且往往最后还是被他人发现的，那时候他人会更加伤心。你说真话并且没有欺骗他人，在短暂的时间里也许别人不理解，但是将来总有一天他人会明白你说的是真话，那时候他会从内心感谢你，从此他反而更加的信任你、尊重你。而且，我们应该相信，“真话压倒一切妄语”。

在做人迷茫的时候，我们应该以菩提心的教诲为主，无论善意或者恶意的欺骗念头都要放下，用事实真相去做事或者说真话，那就是愿菩提心的精神。若是你说了事实真相而伤害了别人，其实没有大的罪过，也不违背愿菩提心的教诲。在欺骗别人的罪过之中，罪过比较严重的就是欺骗圣人。

比如，弟子欺骗上师、经师、堪布等具备学识、功德者。比如我们在圣人面前讲授一种自己的观点和看法，反而背后筹划的是另一套思维，怕被上师与圣人们发现或看到缺陷，就用虚假的言语或行动来掩盖事实真相，使圣人们上当。还有欺骗虔诚的弟子或信徒，或者老百姓等，用虚假的言语和行动来掩盖真实情况，使他们感到失望，这些都是违背愿菩提心的教诲的。

不说妄语，说真话就是愿菩提心的教诲。修炼菩提心的人，应该说真话、听真话，要有实事求是的精神。而“实事求是”又是雍仲本教的思想路线。幸饶弥沃如来、占巴南喀大师、夏匝瓦等老一辈最高层的本教大师们都讲究“实事求是”并把“实事求是”作为本教的思想路线，这也是愿菩提心的教诲之一。

(人生最大的敌人是自己，最大的失败是自大，最大的无知是欺骗，最大的悲哀是妒忌，最大的错误是自弃，最可佩服的是精进，最大的破产是绝望，最大的财富是健康，最大的债务是情债，最大的礼物是宽恕，最大的欠缺是顿悟，最大的欣慰是布施，最可怜的性情是自卑，最大的罪过是自欺欺人。)