首先，我明白，这是一次无比殊胜的法行，善根，福德，因缘缺一不可，才能有这样一次的福报。福报之大，非我能够想象。从发心参加到至今，心情被莫大的喜悦冲击着，回来后又多了一份平静。

法师的开示让我明白，世俗生活的外在作为，是一种无谓的消耗，我们众生却在这样二元冲突的矛盾中生存，挣扎，筋疲力尽，却还不能使之唤醒，不知心中之大智光明与佛无异矣！不知随顺本心佛性。我们执谜众生随业力执着，随习性迷茫颠倒，心无所依附，不知怎样面对生命，选择生死，放下万缘，回归本性。

感恩，我有了这样一次的出家（做南传Maechee“美其”）的机缘，

踏出国门，到达朗奔寺禅修中心的第一感受，像是来到了一个天然的农场，让我回到了童年，找到了童真时期的感觉。这里的花草树木，阳光明媚到处洒满了禅的生机，还有久违的公鸡打鸣唤回了我儿时的童真，我想这是我生命的转折。

感恩，佛陀的慈悲和大德恩师的慈悲，法师的慈悲，使我们具足了这次梵行之福报。我们理应礼敬佛，法，僧三宝。正如南传早晚课中所讲：

清净的佛陀，悲心如大海，具足清净的慧眼，是世间的罪恶与垢染的摧毁者。我真诚地礼敬佛陀。

世尊之法，尤如一盏明灯，如此分为道、乐与涅槃，超越世间，指导走向解脱圣道之方向。我真诚地礼敬法。

世尊的弟子僧团，是善行道者，是正直行道者，是如理行道者，僧伽是无上之福田，随佛而觉悟，己见真心寂静，已断除变幻不定的无明烦恼，是圣人，是智者，我真诚地礼敬僧伽。

禅修在不知不觉中开始了，觉知是内观禅修的核心，是念力觉醒和了知的持续工作。

我们一定要明白此出家的目的，也就是禅修的目的。否则，我们每一个人一天十几个小时不停地打坐、缓慢经行显然是毫无意义的。尽管我一再发心要努力，要刻苦，但是对这种原始的教法，还是没有做好心理准备。总之一切已经开始啦，我不去想怎样完成一天十几个小时的经行打坐，不去想怎样想完成为期一个月的禅修，只是关注脚下的每一步。

在一次闲坐中，我读了一遍《应做慈爱经》，我的心一下子被这种慈爱所感染，个人之爱被扩大、延伸过了，此时，慈悲之心由衷地从心里发出，一切都静止了，处于缓慢的状态中，眼前在缓慢，却又异常的清晰，充满着生机与和谐，心亦在缓慢，它已被慈爱洒满，脚步亦自然缓慢起来，一切都进入缓慢的状态中，不知不觉一个小时过去啦！打坐竟然纹丝不动了，此时想到一句诗：处处闻啼鸟！也许正是与慈师“吉祥偈”中所说的“从容处处妙吉祥”无二吧！不觉竟然坚持了一个月，我心很是欣喜。

让我心就此慈爱永远吧！

是的，当慈爱心由衷地从内心里发出来的时候，对众生自然充满了悲悯与柔软，此时已不存在行为造作，我们应做这样的慈爱观。

把心安住当下，安住之心亦能转境的。当每一个环节都清晰、缓慢下来的时候，亦能清楚地觉知当下每一念了。当得到法的禅乐时，对佛陀的恭敬心、感恩心，对众生的慈悲心，亦由衷地从内心升起，令我法喜充满。

闭关前，法师这样给我们讲，大家能够以一颗清净的心闭关是他最大的祝福。

同修佛心也对我说，以清静的心供养佛陀、恩师，是最好最大的供养与报恩。

禅修最后的三天闭关，我把佛心的闭关发愿文当做了俩人公同的发愿文：弟子善正诚心跪拜在释迦佛及诸佛面前，在佛陀当年的僧团、大善知识、证悟阿罗汉的众佛弟子面前，在护法龙天、守护、传播四念处原始佛教的各大威德者面前发愿——弟子善正随顺本心佛性，实践三天三夜四念处法则，不以习性取舍，内心根本抉择，印契佛性实相之法印。祈愿诸佛证悟阿罗汉，龙天，善师，法界诸善知识，大威力加持弟子，闭关顺利，抉择清晰，印契法印。弟子白启法界。

意乐，绽放心性！这就是我永久的发愿！

安住这一颗慈爱柔软之心，这颗喜悦平静之心。我想让每一个人都得到这一份慈爱与柔软，喜悦与平静。

恭请诸佛菩萨，护法神祈，大善知识的慈力加被，让我增长智慧，长养慈悲心。正所谓福慧具足度众生。

善正