经由每日对心本身的禅定，也可以达到宁静安住。现在对心做观察的好处之一，就是可以加强你在死亡时展现澄明心的力量。首先要确认心的灿然和知道的本质未受念头的污染，然后专注于其上。这是许多种等级的无念当中的一种。

要准备专注于心的自身，需要累积正面功德来克服情绪的障碍，就像稍早时所谈到的慈悲的建立。下一步，是要熟悉自心本性。最好的时间是在清晨，你刚刚醒来而所有的感官尚未作用之前。在你眼睛尚未张开之前，注视着或者向内看意识的自身。这是体验心澄明本质的一个好机会。不要让你的心想着过去，也不要让它追逐未来可能发生的事情;反而要让心活泼、清晰，没有任何意识，就是如此。在新与旧的观念之间的空间，发现心自然、不造作、灿然及知道的本性，不受念头所影响。当你能够如此安住，你会了解到心就像一面镜子，反映着一切的对象、任何的概念，而且心有着一种仅是灿然和知道的本性，也就是仅是体验的本性。

在你认识到心的本性就是灿然和知道之后，要安住于它。利用正念和内观的力量，安住于这个境界。如果一个念头生起，只要研究它的本质，概念就会因此丧失力量而自动消融。有时用一点儿力气，可以防止一个念头完全形成。更有可能的是，当你已经认识心的基本、无为、无造作本性，念头在形成时即会消融;而且即使它们生起，它们的力量也不大。要知道，就像是大海中的波浪是水所造成的，念头是由心的灿然、觉知的本性所造成的。透过每日持续的修行，念头会弱化和消失，毋需用力。

这种禅定练习本身会使你的心敏锐，增加你的记忆。这些特质在心灵修行之外，不论是对于事业、机械工程、照顾一个家庭、或者做为一个老师、医师或律师，都是有帮助的。这个修行对日常生活中的愤怒也有帮助。当你被激怒，你可以专注在愤怒的本性上，并且由此逐渐地损毁它的力量。

这种精神训练的另一种好处，就是身心的亲密联系。当你年轻及身体状况良好时，心是有力量的。那时候开始训练特别有价值，即使当你开始老化，经过身体的改变，心依然是清新而正面的。人脑是一个特殊的天赋，如果因为忽视而使它变弱，让它的力量随着年龄衰退，一直到像动物般，而唯一的工作只是照顾身体，则是很可惜的。对修行者而言，先前的精神训练，特别是对心的专注，对临终这一天来说是很重要的准备。你的心必须保持清明和敏锐，以便在死亡的阶段，或者至少是投生到下一世时，可以使用正确的技术。在这个重要的时刻，迟钝的心意是非常危险的。对于一个好的来世的最真实保证，就是在死亡的阶段能够修行。

在决定你下一世的个性上，投生之前的心意状态非常具有影响力。也许你在一生中累积了很大的福报，但如果离去时心是迟钝的，这会伤及你下一世投生的形式。另一方面，即使你在此生犯下一些有遗憾的行为，然而当你临终时，如果你有所准备，并且决定尽量利用这个机会，那么你的下一世绝对会好。因此，要努力训练心智，让心智清新、灵敏及敏锐。

顶礼尽虚空一切诸佛菩萨

愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道