有一桩公案，最短，也最美。

僧问云门：“树凋叶落时如何？”

云门云：“体露金风。”

体露金风！金风吹落一树黄叶，显露铮铮铁骨，直穿云霄，像射向辽远碧空的箭，心却是静静的，这还不美么？

谁能想到，如此美丽的景色竟然在树凋叶落之后？

禅者说，体露金风是明心见性；行者说，体露金风是光明正道；迷者说，体露金风是黑暗中的一抹曙光。

但在觉悟者的眼中，体露金风是烦恼，亦是菩提。

菩提是梵文Bodhi的音译，意译为觉、智、知、道，意思是断绝世间烦恼、成就涅槃智慧。因此，菩提是一个觉悟的过程，是针对断绝烦恼而言。

六祖在《坛经》中说，烦恼即菩提。

烦恼是妄想，是无明，菩提是清净，是智慧，两者背道而驰，六祖为什么要给它们划上等号呢？

因为，烦恼与菩提本是一体，只是众生所执的心念、所受的色相不同罢了。

星云大师曾经用《哭婆变笑婆》的故事，来说明心念对烦恼、菩提的影响。故事中老婆婆先前总是哭，下雨天为做米粉生意的大女儿哭，晴天又为卖伞的二女儿哭。后来在一位法师的点拨下，换了一种观念去想，结果太阳一出她就为大女儿米粉生意好而欢喜，雨水一来她就为二女儿伞卖的火而高兴，如此以来“哭婆”变成了“笑婆”，烦恼也变成了菩提。

菩提因烦恼起而生，因烦恼去而灭，菩提烦恼只在一念之间。

一念之间，执迷即凡夫，悟即是佛。一念之间，着境是烦恼，离境即菩提。万千色相尽在一念之间，尽随心念转换。

万法唯心所造，心念不定，万法不停，菩提烦恼亦是不停。

有人将心比作一面镜子，蒙上尘土，无明就照不见自我，自然烦恼，拭去尘土，明净就见了本性，自然觉悟，自然没了烦恼。

也有人将心比作凤梨，未成熟时酸涩无比，这就是烦恼。经过风的吹和阳光的照耀，成熟了，再去吃就甜美了。成熟的过程就是觉悟的过程，获得的甜美就是成就的无上菩提。

然而酸也罢甜也罢，皆在一个凤梨上，都是凤梨的味道。

烦恼与菩提也是如此，他们都是心的味道。执迷不悟时就是烦恼的味道，翻然悔悟就会尝到菩提的滋味。

“体露金风”正是断除烦恼、获得无上菩提的滋味。

树叶的生长遮蔽了树的本性，纵然电闪雷鸣，狂风骤雨，都无法使它摆脱一身的沉重，无法看见明净的天空。

金风吹来，树凋叶落，灭了分别妄想，烦恼不在，它心中清净菩提自现。