唐代神鼎和尚不肯剃发,能吃一斗酱,每次沿门乞讨,讨得粗布衣裳也穿,讨得细锦罗绮也穿。在利真法师门下听讲经时,问利真法师说:“万物是固定的吗?”

　　利真说:“是固定的。”

　　神鼎说:“高僧说是固定的,为什么高岸会变成河谷,深渊会变成山陵呢?有死就有生,有生就有死,万物相互交错连环,六道轮回,为什么说是固定的呢?”

　　利真说:“万物不固定。”

　　神鼎说:“如果不是固定的,为什么不把天叫做地,把地叫做天;不把星星叫做月亮,把月亮叫做星星呢?怎么能说是不固定呢?”

　　利真无法回答。当时张文成看见了,对他说:“你看上去是菩萨的修行了。”

　　神鼎说:“菩萨是得到了不欢喜,失去了不悲伤,挨打也不发怒,挨骂也不嗔怪,这才是菩萨的修行。我现在讨到东西就高兴,讨不到就悲伤,挨了打就发怒,挨了骂就生气,这样看来,我的行为与菩萨的修行相去很远啊。”

　　定与不定,就世界万物存在的形态而言,它们是辩证的统一体,不能偏执于一面,神鼎和尚抓住了这一点,就使利真。