药师法门的修持

药师法门，应该怎样修持?依据《药师经》说：

一、持名：所谓持名，就是执持名号──念药师佛的圣号。我们去朝山，不论普陀山、峨嵋山、或是其它的山，去打普佛，都是药师普佛，念「南无消灾延寿药师佛」，对不对?但是，在菲律滨却念「南无药师琉璃光如来」，为什么不一样?

在大陆丛林用的课诵本上，都是「消灾延寿药师佛」，既然斋主是求长寿，求消灾，所以希望斋主能够消灾、增福寿。其实，真正说起来，应该是念「药师琉璃光如来」。因为单单消灾延寿，不能把药师佛的圣德整个涵盖，而念「药师琉璃光如来」，称念他的本名，才能把药师佛的功德、德行全部包括。所以，在《药师经》里，处处都提到你有什么灾难、病苦、不如意的事，只要诚心念「药师琉璃光如来」圣号，就可以获得保佑。

二、供养：《药师经》说得很清楚，但因限于环境，种种的条件，我们都办不到，比如说「幡」就没有办法了。

香是可以办到的，不过供香，最好是用上等的，像檀香、乌沉香等。

花，最好买好的，新鲜的。

灯，本来在《药师经》中说到点四十九盏，但能点七盏灯也好了。

还有净水，用很干净的水煮开了再供佛。

饮食，平时所谓的六斋，依弘一大师的见解：六斋一定要把它煮得很熟，人可以吃的才可以供佛。可是，我看到好多人家，六斋都用生的，一些青菜、一点豆干、豆腐、木耳、还有金针菜，凑成六样就供上了，这样对佛实在不恭敬。所以，你能够吃的，才可以拿去供佛，你都不能吃，如何供佛呢?何况，佛并不期望你供。所以，供养佛，千万千万要记往：你宁可不要供六斋，要供，就必须办好一点的。

三、诵持：诚心地诵念一卷《药师经》，或是念一百零八遍的药师咒，都是修持的法门。

依《药师经》所说，修持的法门有很多，但限于时间关系，我只举出上面三种方法。

解释药师咒的意义

说到持咒，本来咒是不需要解释的，但因为药师咒短短的，我就把它稍为解释一下：

南无薄伽伐帝：南无，皈依义。薄伽伐帝：就是经中常说的「薄伽梵」，即是世尊。

鞞杀社窭噜：药师。

薜琉璃：琉璃。

钵剌婆：光

喝啰阇也：王。

怛他揭多耶：如来。

阿啰诃谛：应供。

三藐三勃陀耶：正等正觉。

怛侄他：“即说咒曰”的意思。

唵：总持义。

鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社：药、药、药。

三没揭谛：普度。

莎诃：速得成就──一切很快地圆满成就。

经过解释，我们可以知道，药师咒上半部，是礼敬药师佛，从「唵」以下，就是药师咒的咒心。据弘一大师说，念药师咒有两个方法，若时间许可，就把整个的咒念一百零八遍。告诉你们，刚才惠博居士驾车送我来这里，在路上，我怕塞车，过了时间，就念药师咒，祈求药师佛加被，到这里，正好念了一百零八遍。我念得慢，只有十五分钟，可见念一百零八遍的时间不算长。弘一大师也说到，如果实在太忙，可以先念全咒七遍，然后念一百零八遍咒心，就是：「唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭谛，莎诃」念完以后，再念七遍全咒。只要诚心地念，一定有求必应的。

诵药师咒，就经常有八万四千个护法神保护我们。那许多坏人不会把我们绑去的。这在经里面说得清清楚楚，问题是你们有没有诚心诚意去念呢?