空悲双运是密乘修持的一大特色，而空悲双运、智悲双运、二菩提心双运又是一组同意词。

其中，空智是指胜义菩提心，大悲是指世俗菩提心。密乘的修持必须依靠菩提心做基础

，否则与巫师术士的行为没有二样。这点是很重要的。其中，这里所说的世俗菩提心也叫做愿行菩提心，是众生通过佛陀教育的学习，建立起的普渡六道众生的愿望以及修行的本质并不是只求自己解脱，进而希望最终在修持成就以后，有能力来广泛的渡脱六道里所有的众生，此即是所说的愿行菩提心。

由于愿行菩提心的发生，必是建立在大悲心的基础上。可是当我们尝试依大悲心来渡脱众生的时候，发现我们会需要必要的技巧。这种技巧在名相上称为方便。因此愿行菩提心也可以叫做方便菩提心。

所以说，世俗菩提心、愿行菩提心、大悲菩提心、方便菩提心又是一组同义词。

而与之相对应的即是胜义菩提心。胜义菩提心是指诸法空性的般若智慧，源于佛陀的修证的境界。只有通过修持而获得，却并不存在于世俗之中。

当我们运用世俗菩提心的时候，一有执着我要去渡众生，我要利益众生而宏法的时候，便往往产生了“人我执”与“法我执”。而佛家与外道的区别就在于此二执的有或无。所以当我们在悲心生起的同时（不能有先后之分），必须了知依靠一切法的空性，才可以避免两种执着。这种回避的方法就是智悲双运。

所以称双运，是因为二者同时相互融合，互不相离。如果能在修持过程里，当观想智慧尊能融入三味耶尊身的时候，即可亲自体会到空悲双运之旨。（信息来源：香港宝莲禅寺）

编辑：明蓝