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向来处去
向来处去只要你能看到念头… 这一段功夫你不可免！禅家常讲：向来处去──怎么来的? 你向那里去！不把「念头」看清楚，你无法进入状况的…… ………… ... 
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受想行识是最微细的
受想行识是最微细的从「眼耳鼻舌身意」接触「色声香味触法」之间， 他能够很清楚、很明白，他受或不受。「受」了以后，那想、行、识是如何起作用的?「不受」的话，那能够坦荡荡，不... 
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唯其活心，方能参禅
在置心一处中，如何而能内省自观心，关键在前行期中是否落入死心之败相！ 死心是指在前行期中训练时，不能明白确知息出息入，但是灰心泯志，乃至于息出息入间，无有生命力能... 
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历史现场：传法与灌顶
历史现场：传法与灌顶这是一项疏忽，差点忘记历史现场的记载与中印两国文化差异的比较：在前瑜伽行「传承之四：求法」一文中，虽有现场的时序简介，并未作进一步的叙述；突然飘过的... 
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华严禅初阶次第
华严禅初阶次第五外缘即生处、种族、家、色、相具足； 五内缘即念、慧、行、无畏、觉悟具足。……… 禅法初阶的训练目的在使行者成为法器，认识禅法，具足五外缘及... 
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华严六科 华严禅行法
华严禅行法之《华严六科-华严禅行法》第一集 海云继梦和上 华严禅法--到达佛陀境界的方法 【四大宗派与四大教派】 我们这一会要跟各位介绍华严禅的行法，谈这一个主题，... 
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华严禅观的入法界次第道
华严禅观的入法界次第道华严禅观的三段教学法是入法界次第的三大区块；于中每一区块皆有理事圆融的次第行法，一一皆能圆满而又相互衔接，兹分别说明于后： 第一属前行部分，此一... 
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只看我们自己内心里「我在吗？
只看我们自己内心里「我在吗?」跑起香来，为什么班首一直催着「参！参！参！」 参什么? 他前面会有一个提示： 佛以一大事因缘示现于世， 什么是一大事因缘? 参！ ……&hellip... 
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原来是你的意识形态在作用
原来是你的意识形态在作用它只是一个东西啊! 这一个东西，我们为什么要给它一个意识的形态呢？那就是人造业的开始！…… ───────────────────────... 
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原来法界中的存在就是这么个样
原来法界中的存在就是这么个样子！净化心灵，心思就不会轻易随着六尘境界起作用。 会把「眼耳鼻舌身意」接触六尘境界当中的「色声香味触」这五尘境界，逐渐的给降低。 …&hel... 